Прана

प्राणो भगवान् हि मातेश्वरश्च कर्ता जीवितं सर्वचेष्टितानाम् I
इन्द्रियश्वासस्पन्दनानां तेषां व्यापारा एव प्राणेनोत्पद्यन्ते II

prāṇo bhagavān hi māteśvaraśca kartā jīvitaṃ sarvaceṣṭitānām,
indriyaśvāsaspandanānāṃ teṣāṃ vyāpārā eva prāṇenotpadyante.

Прана и в самом деле владычица, мать, управительница и создательница самой жизни и всех её активностей. Функции чувств [воспринимаемых органами чувств], дыхания и пульсации, все они, существуют благодаря пране.

प्राणः prāṇaḥ — прана

भगवान् bhagavān — владыка, господин, лорд, повелитель

हि hi — действительно, в самом деле, впрямь

माता mātā — мать

ईश्वरः īśvaraḥ — творческий источник, чистое сознание, пуруша, Бог, верховный учитель, управитель

ca — и

कर्ता kartā — деятель, создатель

जीवितम् jīvitam — сама жизнь

सर्व sarva — все

चेष्टितानाम् ceṣṭitānām — активностей, деятельностей

इन्द्रिय indriya — чувства (воспринимаемые пятью органами чувств)

श्वास śvāsa — дыхание, вдох и выдох

स्पन्दनानाम् spandanānām — пульсация

तेषाम् teṣām — все они

व्यापाराः vyāpārāḥ — функции

एव eva — также

प्राणेन prāṇena — праной

उत्पद्यन्ते utpadyante — они происходят, случаются, существуют

Роль Праны

Прана — это звено между телом и умом. Очищение тела (понижение дош) и очищение ума (понижение гун раджаса и тамаса) связаны посредством очищения праны. Прана дает силу для очищения как тела, так и ума, и она одинаково способствует нейтрализации телесных загрязнений (дош) и умственных загрязнений (раджаса и тамаса).

Главный метод очищения праны — практика пранаямы, особенно нади-шодхана, или очищение нади при помощи дыхания поочередно через разные ноздри. Нади — это каналы, по которым течет прана. Когда они действуют нормально, тогда и поток праны оптимален. В данном отношении пранаяма выступает связующим звеном между аюрведой и йогой. Обе области знания разделяют одинаковые представления о важности праны и используют те же самые знания о пяти пранах (прана, удана, самана, вьяна и апана).

«Дыхание, называемое праной, находящееся внутри головы, и огонь, который находится там же, вызывают все виды напряжения. Эта прана — живое существо, универсальная душа, вечное Бытие и Разум, Интеллект и Сознание всех живых существ, а также все объекты чувств. Таким образом, живое существо, во всех отношениях, вызвано праной двигаться и действовать.

Затем, в результате другого дыхания, называемого саманой, каждое из чувств создается, чтобы действовать так, как оно должно действовать.

Дыхание, называемое апаной вместе с огнем, находящемся в уретре и брюшном кишечнике, движется, выводя мочу и фекалии.

Дыхание, которое действует в этих трех, называется уданой теми, кто знаком с наукой.

Дыхание, которое действует во всех суставах человеческих тел, называется вьяной.

В телах живых существ есть огонь, который циркулирует по всей системе посредством дыхания, называемого самана.»

Махабхарата. Шантипарва или книга об умиротворении. Глава 185.

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *